Wenn man an den Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79 n. Chr. denkt, kommt einem das Bild einer in der Zeit stehengebliebenen Stadt in den Sinn, deren Bewohner für immer in einem Moment der Tragödie gefangen sind. Doch jüngste archäologische Entdeckungen verändern diese Erzählung. Pompei ed Herculaneum Sie wurden nicht vollständig ausgelöscht: Vielen ihrer Bewohner gelang die Flucht und sie nahmen ihre Geschichten und Hoffnungen für die Zukunft mit. Heute graben Archäologen diese Geschichten aus und verfolgen die Wege der Überlebenden, die in anderen Städten des Römischen Reiches ihr Leben wieder aufbauten.
Eine Flucht in die Nacht
Der Ausbruch des Vesuvs begann am Nachmittag des Oktober 79 n. Chr. und dauerte mehr als 18 Stunden. In dieser Zeit hatten viele Einwohner von Pompeji und Herculaneum die Möglichkeit zu fliehen und nahmen alles mit, was sie konnten. Dies erklärt, warum in Städten gefundene menschliche Überreste nur einen Bruchteil der Gesamtbevölkerung ausmachen und warum viele Gegenstände, die man erwarten würde, wie Streitwagen, Pferde und Schmuck, fehlen.
Um den Geschichten der Überlebenden auf die Spur zu kommen, muss der Archäologe Steven L. Tuck hat eine Methode entwickelt, die eines Detektivs würdig ist (Ich werde die Studie hier verlinken). Er suchte nach charakteristischen römischen Namen für Pompeji und Herculaneum, wie z Numerius Popidius e Aulus Umbricius, in Inschriften aus anderen Städten des Reiches, datiert nach dem Ausbruch. Er suchte auch nach Hinweisen auf Verbesserungen in der Infrastruktur dieser Städte, die auf die Ankunft neuer Einwohner hinweisen könnten.
Nach acht Jahren der Suche fand Tuck es Prozesse gegen über 200 Überlebende in 12 Städten, hauptsächlich in der Umgebung des Vesuvs, aber im Allgemeinen im Norden, außerhalb des Bereichs maximaler Zerstörung. Offenbar blieben die meisten Überlebenden so nah wie möglich an ihrem Zuhause, ließen sich lieber bei anderen Überlebenden nieder und verließen sich auf die sozialen und wirtschaftlichen Netzwerke ihrer Heimatorte.
Überlebende von Pompeji und Herculaneum: neues Leben, neues Glück
Die Geschichten der Überlebenden sind so vielfältig wie ihre Schicksale. Einige, wie die Familie Caltilius, gedieh in ihrem neuen Zuhause in Ostia, gründete einen Tempel und baute ein prächtiges Familiengrab. Andere, wie Fabia Secundina, befanden sich in Schwierigkeiten, wurden zu Zweckehen gezwungen und kämpften darum, über die Runden zu kommen.
Es gibt auch Geschichten über Großzügigkeit und Widerstandsfähigkeit. Arme Familien mögen ihn Avianii, Atili und messen Sie kümmerten sich in ihrem neuen Zuhause in Nuceria (dem heutigen Nocera) umeinander und nahmen sogar Waisenkinder als Adoptivkinder auf. Und selbst die weniger Wohlhabenden spendeten weiterhin an die religiösen und bürgerlichen Institutionen ihrer neuen Gemeinden, genau wie sie es in Pompeji und Herculaneum getan hatten.
Die Rolle der Regierung beim Wiederaufbau und der Genesung der Überlebenden
Die römischen Behörden spielten eine entscheidende Rolle bei der Unterstützung der Überlebenden und ihrer neuen Gemeinschaften. Die Kaiser investierten viel in die Region, indem sie durch den Ausbruch beschädigte Grundstücke wiederaufbauten und neue Infrastruktur für die vertriebene Bevölkerung errichteten, darunter Straßen, Wassersysteme, Amphitheater und Tempel.
Dieses Post-Disaster-Recovery-Modell kann eine Lektion für heute sein. Die Kosten für die Finanzierung des Wiederaufbaus scheinen nie in Frage gestellt worden zu sein. Die Überlebenden wurden nicht in Lagern isoliert oder gezwungen, auf unbestimmte Zeit in Zeltstädten zu leben.
Es gibt keine Hinweise darauf, dass sie in ihren neuen Gemeinschaften Diskriminierung ausgesetzt waren. Im Gegenteil: Alle Anzeichen deuten darauf hin, dass sie mit offenen Armen empfangen werden, viele von ihnen eröffnen Geschäfte und bekleiden Positionen in Kommunalverwaltungen.
Eine neue Perspektive auf Pompeji
Die Geschichten der Überlebenden von Pompeji und Herculaneum verleihen unserem Verständnis dieser historischen Tragödie eine neue Dimension. Es ist nicht mehr nur eine Stadt, in der die Zeit stehengeblieben ist, sondern das Leben Tausender Leben, die unterbrochen und dann anderswo wieder aufgebaut wurden.
In diesen Geschichten geht es um die Widerstandsfähigkeit angesichts von Katastrophen, um den Zusammenschluss von Gemeinschaften, um Bedürftigen zu helfen, und um das Eingreifen einer Regierung, um ihre Bürger zu unterstützen. Dies sind Geschichten, die auch heute noch nachklingen, in einer Welt, in der Naturkatastrophen und Zwangsvertreibungen an der Tagesordnung sind.
Während Archäologen weiterhin neue Beweise zutage fördern, entwickelt sich die Erzählung von Pompeji und Herculaneum weiter auch mit Technik. Es ist nicht mehr nur eine Geschichte der Zerstörung, sondern auch eine des Überlebens und der Wiedergeburt. Wir werden weiterhin über die versteinerten Gesichter derer nachdenken, die von der Asche eingeschlossen waren. Und wir werden wieder bewegt sein, denn es ist eine universelle Erfahrung. Ab heute werden wir uns aber auch die hoffnungsvollen Gesichter der Geflüchteten vorstellen. Überlebende, die bereit sind, an einem neuen Ort neu anzufangen und dabei die Lektionen und Erinnerungen der Stadt mitzunehmen, die sie einst ihr Zuhause nannten.
