134 Jahre sind seit Rerum Novarum vergangen Leo XIII, die Enzyklika, die auf die erste industrielle Revolution reagierte, indem sie die Würde der menschlichen Arbeit bekräftigte. Heute mit künstlicher Intelligenz, die nicht nur Waffen ersetzen könnte sondern auch die KöpfeSein „ideologischer Erbe“ Leo XIV. beabsichtigt, diese Werte zu verteidigen. Robert Prevost, ein Mathematiker und zugleich religiöser Mann, bringt eine seltene Sensibilität gegenüber Technologie auf den päpstlichen Thron: weder Technophobie noch unkritische Technophilie, sondern das Bewusstsein, dass Algorithmen Instrumente der Freiheit oder der Unterdrückung sein können.
„Künstliche Intelligenz bringt neue Herausforderungen für die Verteidigung der Menschenwürde, der Gerechtigkeit und der Arbeit mit sich“, erklärte Leo XIV. bei seinem ersten Treffen mit den Kardinälen. Worte, die ein Pontifikat an der Spitze der digitalen Revolution ankündigen.
Leo XIV. und die ethische Herausforderung im Zeitalter der Algorithmen
Die Wahl des Namens Leo ist, wie uns die Medien auf jede erdenkliche Weise mitteilen, für den ersten amerikanischen Papst der Geschichte kein Zufall. Mit dieser symbolischen Geste zog er eine klare Parallele zwischen der ersten industriellen Revolution konfrontiert mit Leo XIII. und der (sehr) nah digitale Revolution. Wenn das Rerum Novarum von 1891 das platzierte Würde der Arbeit In einem Zeitalter der Ausbeutung könnte das hypothetische „Rerum Digitalium“ heute den ethischen Kompass im Zeitalter der Automatisierung und Algorithmen darstellen.
Der Ansatz von Leo XIV. steht im Einklang mit dem seines Vorgängers. Papa Francesco hatte bereits auf diese Fragen aufmerksam gemacht, insbesondere während seiner historischen Rede vor dem G7-Gipfel im Juni 2024, wo er eine eindeutige Warnung wurde ausgesprochen: „Die Menschheit ist hoffnungslos, wenn sie von der Wahl der Maschinen abhängt.“ Franziskus hatte betont, dass keine Innovation letztlich neutral sei, weil jede Technologie eine Weltanschauung und eine Machtstruktur mit sich bringe.
Eine Brücke zwischen Glauben und Wissenschaft
Der Weg Leos XIV. scheint für diese Aufgabe geradezu prädestiniert: ein Abschluss in Mathematik vor dem Eintritt in den Augustinerorden, pastorale Erfahrung in Nord- und Südamerika und ein besonderes Gespür für soziale Fragen. Dieser interdisziplinäre Hintergrund ermöglicht es ihm, kompetent über Technologie zu sprechen, ohne dabei in vorschnelle Begeisterung zu verfallen oder sie von vornherein zu verurteilen.
Auf diesem Weg kann der Papst auf Persönlichkeiten zählen, die im Dialog zwischen Ethik und künstlicher Intelligenz bereits wichtige Wege beschritten haben. Darunter sticht Folgendes hervor: Pater Paolo Benanti, Franziskaner und Ingenieur, von der italienischen Regierung zum Präsidenten der Kommission für künstliche Intelligenz und Berater des Vatikans in digitalen Fragen ernannt. Benanti ist außerdem Mitglied der UN-Kommission für digitale Ethik und verkörpert damit die Brücke zwischen Religion und Technologie, die Leo XIV. offenbar stärken möchte. Wird er Erfolg haben?
Leo XIV. und der (steinige) Weg zu einem „neuen digitalen Humanismus“
Die Vision, die aus dem Pontifikat von Leo XIV. hervorgehen könnte, orientiert sich an dem, was einige Kommentatoren als „neuen digitalen Humanismus“ bezeichnet haben. Es geht nicht darum, technologische Innovationen abzulehnen, sondern sie in Richtung eines Entwicklungsmodells zu lenken, in dessen Mittelpunkt der Mensch, die globale Zusammenarbeit und die Nachhaltigkeit stehen.
Das größte Risiko sieht der Papst in einer übermäßigen Abhängigkeit von den Mitteln der künstlichen Intelligenz, die „die menschliche Fähigkeit zur autonomen Entscheidungsfindung und zum verantwortungsvollen Handeln verringern könnte“. Eine bereits in der vatikanischen Note zum Ausdruck gebrachte Befürchtung Antiqua et Nova, veröffentlicht im Januar 2025, in dem betont wurde, dass die Menschenwürde nicht auf einen Datensatz reduziert werden kann.
Die konkreten Herausforderungen
Künstliche Intelligenz wirft in unserem Alltag bereits jetzt drängende ethische Fragen auf: Wer trägt die Verantwortung, wenn ein Algorithmus jemanden diskriminiert oder schädigt? Wie können durch Automatisierung ersetzte Arbeitnehmer geschützt werden? Wie kann sichergestellt werden, dass wichtige Entscheidungen unter menschlicher Kontrolle bleiben?
Leo XIV. scheint dieser konkreten Dimension besondere Aufmerksamkeit zu schenken und sich von theoretischen Diskussionen zu lösen, um zum Kern der Sorgen der einfachen Leute vorzudringen. In einer Zeit, in der KI Menschen entlassen, einstellen oder ausschließen kann, ist es unerlässlich, klare ethische Grenzen zu setzen und den Vorrang des Menschen zu bekräftigen.
Die vom Papst gestellte Herausforderung ist nicht nur pastoraler, sondern im edelsten Sinne des Wortes zutiefst politischer Natur: ein Aufruf, die Grundlagen der sozialen Gerechtigkeit im digitalen Zeitalter zu überdenken, in dem Technologie ein Instrument der Befreiung und nicht der Unterdrückung ist. Wissen Sie, es handelt sich um einen sehr komplizierten und nicht offensichtlichen Weg: ein Projekt, das eher zum Scheitern als zum Erfolg verurteilt ist. Wir werden sehen, ob der in Chicago geborene Mathematiker, der Peters Erbe antrat, zumindest einen Teil davon ebnen kann, denn vielleicht war Religion noch nie zuvor in der Lage, ein so wichtiges Gegengewicht zur Unmenschlichkeit darzustellen, selbst für diejenigen, die nicht gläubig sind.
