Il Konflikt in der Ukraine es erschütterte die internationale Gemeinschaft und löste die Reaktion der meisten Staaten mit sehr starken Erklärungen zugunsten der Ukraine oder Russlands aus, je nachdem, welche Seiten sich zunehmend auf der internationalen Arena herausbilden.
Von allen ist jedoch die Position Chinas sicherlich die am meisten diskutierte. Medien und westliche Länder werfen ihr Ambivalenz und Unklarheit in der (Nicht-)Verurteilung Russlands vor. Aber wie steht es wirklich? Und warum nimmt Peking eine so zweideutige Position ein, ohne sich offen auf eine Seite zu stellen? Ein Wort enthält die Antwort: Wu Wei. Ich bin in Kürze da.
Sicherlich gibt es an der Basis konkrete Gründe für geopolitische und geoökonomische Ziele: Die langfristigen Ziele Pekings und die Moskaus sind sicherlich widersprüchlich, aber Moskau kann dem zunehmend unersättlichen chinesischen Riesen unter diesem Gesichtspunkt nützliche Rohstoffe liefern; Allerdings hat China auch große wirtschaftliche und strategische Interessen in der Ukraine. Aber darüber hinaus ist es, um die Haltung Pekings vollständig zu verstehen, immer notwendig, seine kulturellen Aspekte zu studieren, die wie immer nicht zweitrangig sind, insbesondere in einem Land mit einer so schwerfälligen Geschichte.
Keine Opposition, sondern gegenseitige Beeinflussung
Als erstes ist festzuhalten, dass in den Kulturen Ostasiens konfuzianischen Ursprungs (China, Korea, Vietnam, Japan) die Lehren nicht gegensätzlich sind, sondern koexistieren und sich gegenseitig beeinflussen. In China gibt es drei vorherrschende Lehren:
- Il Konfuzianismus die das Verhalten von Individuen mit dem ultimativen Ziel lehrt, soziale Harmonie zu erreichen;
- Il Taoismus die die grundlegende Rolle der Natur bei der Gestaltung des Lebens und des Universums lehrt;
- Il Buddhismus die dazu dient, irdische Begierden zu beseitigen mit dem phonalen Ziel, inneren Frieden zu erreichen.
Zusammengefasst könnte man sagen: Konfuzianismus ist für das Land, Taoismus für den Körper und Buddhismus für die Seele.
Abgesehen vom Buddhismus, der sich mehr auf die individuelle Sphäre als auf die kollektive, soziale und daher politische Sphäre bezieht, scheint es für unsere westlichen Augen, dass die beiden Lehren des Konfuzianismus und des Taoismus einander widersprechen, da die erste das Handeln lehrt . aktiv in der Gesellschaft und zweitens „der Natur ihren Lauf lassen“. Stattdessen, so wie es das uns allen bekannte Bild von Yin und Yang (ebenfalls ein taoistisches Symbol) lehrt: Die beiden scheinbar gegensätzlichen Aspekte koexistieren und beeinflussen sich gegenseitig.
Wu Wei: „Nicht bewegen“? Weit davon entfernt
Für den Taoismus ist Bewegung "natürlich", daher wird sie nicht durch eine äußere Kraft erzeugt. Daher entspringen die Handlungen des Weisen seiner intuitiven Weisheit, seinem „Fließen im Strom des Tao“. In der taoistischen Philosophie wird eine solche Handlungsweise genannt Wu Wei, ein Begriff, der oft mit der Übersetzung „Nichthandeln“ vereinfacht wird, aber eigentlich eher ein „Unterlassen von Aktivitäten im Gegensatz zur Natur“ ausdrücken will, wie uns der Sinologe Joseph Needham lehrt.
Im Westen wird dieses Konzept oft mit völligem Nichthandeln verwechselt, aber wu wei bedeutet nicht, nichts zu tun und zu schweigen. Vielmehr geht es darum, "alles tun zu lassen, was es natürlich tut, damit seine Natur zufrieden ist". Kurz gesagt, das Wu Wei lehrt uns, dass es Handeln durch Nichthandeln geben kann, und zwar deshalb, weil es die Natur ist, die ihren Lauf nimmt, um ihren „Wollen“ zu erfüllen.
All dies führt im politischen Bereich zu einem „inaktiven“ und abwartenden Staat, im Gegensatz zu dem Staat, der der Sohn der großen konfuzianischen Bürokraten ist und grundsätzlich interventionistisch ist.
Wie werden diese beiden Seelen versöhnt?
Ganz einfach: Es ist al Chinesische Regierung wähle, wann du das eine oder das andere bist, ohne jemals die beiden Lehren gegenüberzustellen. Das ist vielleicht der Hauptunterschied zu den westlichen Staaten. Wenn wir die kulturelle, philosophische und historische Matrix verstehen, aus der sich bestimmte politische Entscheidungen ergeben, werden wir vielleicht in der Lage sein, die Positionen (oder Nicht-Positionen) Chinas besser zu verstehen.
Kurz gesagt, das Tao ist wie ein unbestimmter Marmorblock, der potenziell alles werden könnte und den Aktivismus des Konfuzianismus ausgleicht. Wir müssen nur verstehen, was China in naher Zukunft sein will. Fürs Erste, Wu wei: China wartet darauf, dass die „Natur“ ihren Lauf nimmt.
