Der griechische Ökonom Yanis Varoufakis (Sie erinnern sich vielleicht) entwickelte eine kritische Sicht auf Wirtschaft und Gesellschaft, beeinflusst durch sein Wachstum in Griechenland unter der Diktatur und durch seine akademische Karriere, die ihn 2015 zum griechischen Finanzminister führte. In seinem neuesten Buch heißt es: „Technofeudalismus: Was den Kapitalismus tötete„, analysiert Varoufakis die Entwicklung des Kapitalismus im 21. Jahrhundert. Und es ist voller Transformationen und Überraschungen.
Der Kern seiner literarischen Reise in die Welt „im Systemübergang“ (wir haben auch darüber gesprochen, zum Beispiel hier, oder hier) ist, dass sich für Varoufakis der Kapitalismus, einst auch der Motor für Innovation und Wachstum, in ein System verwandelt hat, das immer weniger gewählte Vertreter begünstigt. Und es ist nicht nur eine kritische Analyse, sondern auch ein leidenschaftlicher Appell für einen radikalen Wandel, damit Technologie und Menschlichkeit harmonisch zusammenleben können.
Die Geburt des „Techno-Feudalismus“
Am 26. September (kurioserweise zwei Tage bevor Varoufakis' Buch vorgestellt wurde) Es kam ein Artikel heraus auf Futuro Prossimo mit dem beredten Titel: „Wird KI ohne eine Bremse durch die Institutionen zu einem privaten Neo-Feudalismus führen?“ Einige Zeit zuvor, im Februar 2021, sprachen wir über „Techno-Regierungen„. Es ist sicherlich keine Voraussicht, im Gegenteil.
Dies ist ein spürbarer Trend, den jeder auf unterschiedlichen Interpretationsebenen erfassen kann. Varoufakis gibt vielen verschiedenen Wegen eine einheitliche Richtung und zeichnet auch die Ursprünge dieses neuen Systems nach, das er als „Techno-Feudalismus“ definiert. Mit dem Aufkommen des Internets und digitaler Plattformen haben wir einen radikalen Wandel erlebt in der Art und Weise, wie die Wirtschaft funktioniert. Große Technologieunternehmen wie Amazon und Google haben begonnen, die Märkte zu dominieren, nicht nur als Anbieter von Waren und Dienstleistungen, sondern auch als wahre „digitale Feudalherren“, die den Zugang zu ihren Plattformen kontrollieren und ihre Regeln durchsetzen.
Das Ende der traditionellen Märkte
Laut Varoufakis haben diese Technologiegiganten traditionelle Märkte durch digitale Plattformen ersetzt, die wie Märkte aussehen, es aber nicht sind. Diese Plattformen bestimmen, was wir sehen, was wir kaufen und wie wir interagieren, und üben so eine beispiellose Kontrolle über unser Leben aus. In diesem Szenario wird der traditionelle Kapitalismus zum „Vasallen“ dieser neuen Oberherren und ist für den Zugang zu Märkten auf deren proprietäre Plattformen angewiesen.
Ich füge der Metapher eine weitere Metapher hinzu: Die von Big-Tech-Unternehmen entwickelte Technologie hat denjenigen, die sie vorangetrieben haben, in die Hand gebissen. Und nun herrscht es über seinen alten Herrn, den Kapitalismus.
Die Rolle des Algorithmus
Schlüsselelemente dieses neuen Systems sind Algorithmen. Die Algorithmen digitaler Plattformen bestimmen nicht nur, was wir sehen und kaufen, sondern auch wie wir denken und uns verhalten. Varoufakis betont, wie dieses System des kontinuierlichen Feedbacks zwischen Benutzern und Algorithmen unsere Wünsche und Verhaltensweisen prägt und uns in „digitale Leibeigene“ verwandelt, die unbewusst für diese neuen Feudalherren arbeiten.
Und sie müssen bereits (wie sich die Geschichte wiederholt) über ihre Freiheit verhandeln: vielleicht eine „Steuer“ zahlen Dies ermöglicht es ihnen, keine Daten an die Plattformen weiterzugeben, um diese durch gezielte und überzeugende Werbung zu erreichen.
Der Tod des Kapitalismus hat ein genaues Datum
Varoufakis sieht in der Finanzkrise von 2008 einen entscheidenden Moment dieser Transformation. Die Politik der „quantitativen Lockerung“, die die Zentralbanken zur Rettung der Wirtschaft ergriffen haben, hat letztendlich das Wachstum der Technologiegiganten weiter angekurbelt und die Realwirtschaft zunehmend von der Finanzwirtschaft abgekoppelt.
Die teilweise und schmerzhafte Genesung (Varoufakis selbst weiß etwas darüber angesichts dessen, was er in seinem Land akzeptieren musste) war zum Zeitpunkt des Auftretens von Covid noch nicht abgeschlossen. Und mehr Geld fließt in sehr wenige Kategorien: darunter die Technologieunternehmen, die heute stärker sind als je zuvor. Und sie bereiten (ich weiß nicht, wie unbewusst oder bewusst) die Alternative zu den uns bekannten Modellen der politischen und wirtschaftlichen Steuerung vor. Die „Abonnementwirtschaft“ wird sie zu Eigentümern unserer Kultur, unserer Freizeit machen. An Transport, Kommunikation, Einkauf, Logistik und an die neuen laufenden Projekte (ich denke an X von Elon Musk, Google Pay, Apple Pay, WeChat) auch von unseren Ersparnissen.
Wenn wir wollen, können sie uns all diese Dinge vermieten. Ein bisschen wie die Nutzung von Land gewährt wird: Ist die Parallele zum Feudalismus jetzt klar?
Nach dem Kapitalismus von der Bratpfanne ins Feuer? Vorschläge für eine andere Zukunft
Gegen Ende des Buches schlägt Varoufakis einige (radikale) Lösungen vor, um diesen technologischen Reichtum „umzuverteilen“ und ein gerechteres wirtschaftliches Gleichgewicht wiederherzustellen.
Dazu gehört die Einführung eines Modells von Universelle Mikrozahlungeneinem Charta der digitalen Rechte und der Einsatz digitaler Technologie zur Demokratisierung von Unternehmen, mit gemeinsam getroffene Entscheidungen durch „Mitarbeiter-Aktionäre“. Oder von denselben Unternehmen mit künstlicher Intelligenz als CEO (sog DAO).
Vorschläge, die, da bin ich ehrlich, zum Teil „Utopien 2.0“ darstellen. Doch es ist auch wichtig, Wege zu erkunden, die als unmöglich gelten: Varoufakis lädt uns ein, über die Macht nachzudenken, die wir als Individuen und als Gesellschaft haben, um eine Zukunft zu gestalten, in der Technologie und Menschlichkeit harmonisch koexistieren können, eine Zukunft, in der Freiheit und Demokratie mehr sind als einfache Worte, sondern für alle greifbare und erlebbare Realitäten.
